کد مطلب:259407 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:152
متوکل و ویران کردن قبر به سال 236
متوكل بنا به گفته تاریخ نویسان معتبر در سال 236 مجددا دستور تخریب و هدم قبور را داده، معلوم می شود كه در فترت مختصری كه بین تخریب اول و دوم وجود داشت باز اعاده ی بناء شده است هم نسبت به بارگاه و هم به خانه های مجاور اما بانی كه بوده؟ از تاریخ چیزی به دست نیامده است.
و معلوم می شود ویرانی و تخریب سال 236 مهم تر و شنیع تر بوده، زیرا تاریخ نویسان نامی از قبیل طبری، ابن اثیر و مسعودی در حوادث سال 236 از این سانحه موهش یادی كرده اند. [1] .
این حادثه مولمه را مسعودی در «مروج الذهب» چنین بیان می كند.
در سال 236 متوكل به ابراهیم دیزج دستور داد كه به كربلا رود و هر بنایی كه هست ویران كند و هر كسی را كه در آنجا ببیند، به قتل رساند، یا سخت گوشمالی دهد.
[ صفحه 245]
وی به كربلا آمد، كلنگ به دست گرفت رفت بالای سقیفه و قبه، شروع كرد به كلنگ زدن، در این هنگام كارگرها به تخریب اقدام كردند.
ابن خلكان و صاحب «وفیات الاعیان» و ابوالفدا مانند «مروج الذهب» در حوادث سال 236 متفقا قضیه را نقل كرده اند و از شواهد دیگر هم برای شخص متتبع یقین حاصل می شود كه در سال مذكور تخریب به وقوع پیوسته است.
و معلوم می شود ویرانی و تخریب سال 236 مهم تر و شنیع تر بوده، زیرا تاریخ نویسان نامی از قبیل طبری، ابن اثیر و مسعودی در حوادث سال 236 از این سانحه موهش یادی كرده اند. [1] .
این حادثه مولمه را مسعودی در «مروج الذهب» چنین بیان می كند.
در سال 236 متوكل به ابراهیم دیزج دستور داد كه به كربلا رود و هر بنایی كه هست ویران كند و هر كسی را كه در آنجا ببیند، به قتل رساند، یا سخت گوشمالی دهد.
[ صفحه 245]
وی به كربلا آمد، كلنگ به دست گرفت رفت بالای سقیفه و قبه، شروع كرد به كلنگ زدن، در این هنگام كارگرها به تخریب اقدام كردند.
ابن خلكان و صاحب «وفیات الاعیان» و ابوالفدا مانند «مروج الذهب» در حوادث سال 236 متفقا قضیه را نقل كرده اند و از شواهد دیگر هم برای شخص متتبع یقین حاصل می شود كه در سال مذكور تخریب به وقوع پیوسته است.
[1] طبري، ابن اثير حوادث سال 236.